¿Y AHORA POR QUÉ CELEBRAMOS ESTE QUINCE DE SEPTIEMBRE?

Paula Arizmendi
Integrante del Colectivo Machincuepa
 @parizmma

Dicen que este quince de septiembre toca festejar (Y acto seguido, esos que dicen toman tequila y gritan mucho, ahí para llenar el estereotipo). Porque esa es una costumbre que cimienta nuestra identidad paisana: estemos donde estemos, somos mexicanos porque celebramos. Celebramos porque somos mexicanos. Y se grita mucho: "¡Viva México, cabrones!", y "¡Como México no hay dos, chingao!". De qué otra forma, si la patria es primero, repiten cual loros esos que nos dicen.

¿Pero qué hay que celebrar? Al Colectivo Machincuepa nos llegan mensajes con crecientes gritos de enojo y tristeza. A muchos les duele México y no ven motivos por los cuales conmemorar este día. El último episodio de la tragicomedia nacional, el desalojo violento de los maestros del Zócalo de la Ciudad de México, ha ensombrecido aún más los patriotismos. Esto, aunado a la gran cantidad de reformas que se están sucediendo vertiginosamente, en el intento del PRI por transformar la faz de México —y apuntalar su poder para la eternidad—.  ¿Así que por qué habría qué celebrar al país? Si en este presente la maquinaria está engrasándose para, nuevamente, ordeñar a los pobres y enriquecer aún más a los ricos.  

Sin menospreciar de ninguna manera esa tristeza, veo dos razones por las cuales festejar de forma inteligente la Independencia este 2013. En primer lugar, porque festejamos este México pasado que nos hizo: la increíble concatenación de circunstancias que logró que México existiera, y que hizo que seamos lo que somos. Celebrar ese pasado una vez al año me parece razonable y hasta psicológicamente sano: pensar en el cumpleaños de la patria significa, al final de cuentas, darse cuenta y analizar lo bueno y lo malo de aquello que nos ha forjado, nuestros defectos y virtudes como país y como ciudadanos (y si no es suficiente hay que escuchar la voz de un experto aquí). Y hoy más que nunca necesitamos hacer un ejercicio de instrospección patriótica.

Y en segundo lugar, festejar por el futuro de México. Porque ya sabemos quiénes son los malos en esta historia, y sabemos contra quién combatir. Porque frente a la desigualdad, el racismo, la corrupción, la violencia y la impunidad, queda la sociedad civil. Somos nosotros,  cada uno de los mexicanos, los que no hemos sido absorbidos por el poder, los ciudadanos de a pie que resistimos día tras día, somos nosotros quienes podemos hacer cambios relevantes y consistentes en el panorama de México. Es poco probable que el PRI resuelva algo más que su desmedido apetito por el poder. Pero es la sociedad civil la que, unida, puede ir presionando para que las cosas sean distintas.    

Por eso, pienso yo, hoy se vale gritar por el México pasado que nos hizo nacer, y por el México futuro que haremos nacer. El del ínter, el México de hoy, tendrá que esperar.

(Y si quieres hacer algo por México, aquí hay unas Pequeñas medidas para transformarlo) 

¿FUTURA GENERACIÓN DEL DESEMPLEO?

•    Tengo relativamente poco viviendo como inmigrante en Catalunya. Y como mexicana en el extranjero, me siento cada vez más descolocada, conmovida, frustrada y desesperanzada. Hace tres años que vivo en  Cataluña y mi situación laboral ha sido muy diferente a la de  la gran mayoría de mis compañeros en México.  
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•    Desgraciadamente,  las cifras que presenta  la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo por el INEGI, en donde la tasa de desempleo de México se ubicó en 5.01% en marzo de 2013, contrastan  con las cifras de desempleo en España, donde la tasa rompe récord  con el 27% de personas desempleadas en el primer trimestre del 2013, según el Instituto Nacional de Estadística (INE). Dos realidades diferentes: un país como México que sigue creciendo sostenidamente y se coloca después de Brasil como uno de los principales paises con mayor desarrollo económico en Latinoamérica, y por otra parte un país como España, que no encuentra la salida y se sigue asfixiando en un constante retroceso económico.   

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•    Otro dato que me sigue impresionando es que, según la prensa española, en  el Estado español hay más de trescientos mil jóvenes que han tenido que emigrar entre el 2008 y el 2011 (y no me quiero ni imaginar cuál será la cifra en el 2014). A mí me parte el corazón ver cuántos jóvenes que conozco tienen que irse a buscar la vida en otros países, por la triste razón de que llevan meses y hasta años sin encontrar algún empleo. ¡Y no se diga si se busca un empleo acorde con los estudios realizados! Porque eso es como buscar una aguja en un pajar.

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•    Este fenómeno ya  sucedió en la década de los setentas como consecuencia de la crisis del petróleo. No obstante, en 1973, tras la entrada de España en la Unión Europea y el crecimiento  económico que le siguió, los emigrantes se volvieron cosa del pasado: España se convirtió en un país con un nivel de vida envidiable que ya no producía emigrantes.

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•    Aunque España nunca se ha destacado por una tasa de desempleo tan baja, nunca nadie había imaginado que la actual crisis dejaría tantos desempleados y, sobre todo, lo más alarmante para mí, tantos jóvenes"parados" (más del 50% de la población menor a 25 años).

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•    ¿Será la solución emigrar? No estoy muy segura. Porque quedarse aquí significa encontrarse con la nueva reforma laboral aprobada por Mariano Rajoy, que dice que durante el primer año de contrato las pequeñas y medianas empresas podrán despedir al trabajador sin indemnización ni causa, lo cual supone abrir más aún las puertas al empleo precario. También significa que, por falta de experiencia, los jóvenes estaremos condenados  a trabajar por un sueldo bajo o, lo que es peor, no remunerado, como es mi caso actualmente.

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•    Mientras tanto, el gobierno sigue y sigue haciendo recortes a destajo. Y pienso a menudo: ¿será la solución volver a emigrar, dado que no hemos luchado lo suficiente por nuestros derechos? ¿O estamos condenados a vivir en el desempleo? Con todas mis fuerzas deseo que la respuesta sea negativa. Pero esta es la realidad que vive una mexicana en el extranjero.

PROYECTO "NARRATIVAS EN EL EXILIO".

LA FECHA LÍMITE SE PRORROGA HASTA EL 30 DE ABRIL

EL CASO GORDILLO: LA PORNOGRAFÍA POLÍTICA DE NUESTRO MÉXICO.

 (Y otras calamidades)

Por: Omar Méndez Castillo  

Integrante del Colectivo Machincuepa

Twitter: @OmarMCa

A Elba Esther Gordillo, quien durante 24 años lideró el sindicato nacional de trabajadores de la educación (SNTE),  se le ha dictado auto de formal prisión por los siguientes cargos: lavado de dinero, malversación al gremio magisterial y delincuencia organizada.  Actos conocidos por todos pero sólo perseguidos bajo el nuevo recién gobierno Peñista.  ¿Qué interpretación tiene este suceso histórico? ¿Por qué no se le juzgó con anterioridad?

Los PRIstas han salido aplaudiendo a los balcones de sus casas, departamentos y palacios municipales para festejar la justicia que este hecho precisa crear, se enaltecen bajo el lema ¡¡Tenemos presidente!! Y de maneras antideportivas y poco éticas escuchan o leen argumentos que intentan quebrar el performance sexual creado alrededor de la aprehensión de la Sra. Gordillo. Elba Esther colaboró a manera de alianzas con los últimos dos gobiernos PANistas, se paseaba como pavo real por las cámaras políticas y gozaba de una espesa inmunidad que vio (sorpresivamente) acabada en los últimos días, misma que se convirtió en una exposición bizarra  de vísceras e intestinos que el actual gobierno necesitaba para auto-legitimizarse. El PRI ha pasado de crear novelas de amor como instrumento político a crear actos polis-pornográficos, desnudando a la protagonista y haciendo con ella un sinfín de atrocidades que terminan por maravillar al grueso de los espectadores, pero ¿Por qué Elba Esther Gordillo? Recordemos que durante la campaña política presidencial, AMLO señaló a la maestra como la culpable de un gran rezago educativo en el país, le increpó por haber ayudado tanto a Fox y Calderón en las elecciones del 2000 y 2006 respectivamente y anunció que de ganar las elecciones, uno de sus primeros actos como presidente (legítimo) sería sacar a Elba del escenario educativo del país; esta propuesta fue aplaudida por propios y extraños y llenó de un aire de esperanza a los usuarios de las redes sociales que por conocimiento, ignorancia o mera empatía pedían a gritos la cabeza de Gordillo. Con este movimiento, se ha confrontado, más o menos a los anti EPN con el argumento de que se ha hecho lo que tanto se pedía, sacar a Gordillo de la jugada, pero ¿Es acaso un acto en contra de la corrupción? ¿Hablamos de justicia?

Sería iluso creer que la líder sindical es la única corrupta en el sistema sindical/político del país, sería estúpido pensar, también, que es la más corrupta y que no existen otros peces gordos nadando con total libertad, lo que nos lleva a pensar que la “cogida” a la maestra representa un golpe de autoridad de Peña Nieto, un sablazo de imposición, una llamada de atención y a la vez una nalgada aleccionadora siguiendo la tradición de sus antecesores presidentes PRIstas  (Salinas de Gortari con el Quinazo y Ernesto Zedillo encarcelando a Raúl Salinas de Gortari). Con esto el PRI demuestra, históricamente, que aceita la maquinaria política, que se crea sus propias herramientas gubernamentales, que sabe andar con cautela y que también, logra alertar a los empoderados actores, entiéndase, TELEVISA, PAN, SINDICATOS, que con el “nuevo” PRI, no se especula.

En la carambola política de este suceso, las palabras de Peña Nieto retumban en los medios masivos de comunicación “Nadie está sobre la ley” y “En México no hay intereses intocables”; sentencias a cumplir siempre y cuando nadie se interponga en las reformas que se propongan desde Los Pinos (La del aumento del IVA, por ejemplo) y que los intereses intocables no sean los del propio partido.

Por último, queda claro que el día en que el actual gobierno, juzgue, sentencie y encarcele también a personajes corruptos tales como: Romero Deschamps, Ulises Ruiz, Arturo Montiel, entre otros, la ciudadanía se planteará la posibilidad de reformar el concepto de justicia y creer que el caso Gordillo, no fue sólo un sueño húmedo de una noche de invierno.

Otras calamidades:

Cáscara de plátano.

El supuesto ex vocero del movimiento #YoSoy132 Antonio Attolini, conductor también del programa Sin filtro, de la cadena TELEVISA y quien se ha visto envuelto en polémica tras pasar de vivir la premisa del movimiento en pro de democratizar los medios de comunicación a trabajar en la cadena mexicana, incendió las redes sociales el pasado fin de semana al acudir el día Domingo 3 de Marzo, a la XXI Asamblea Ordinaria del Partido Revolucionario Institucional (PRI) realizada en la Ciudad de México; Antonio argumentó en su opinión en ADN Político (http://www.adnpolitico.com/opinion/2013/03/04/antonio-attolini-por-que-fui-a-la-asamblea-nacional-del-pri) que su presencia fue con fines  informativos y para conocer y poder entender más a las instituciones y a los procesos políticos. Argumento válido, pero poco creíble para la mayoría de los tuiteros, quienes sospechan de su presencia tanto televisiva como partidista, veremos si el tiempo le da razón y Attolini es un estudioso y pionero en la democratización de los medios.

Camarón que se duerme.

Increíble la respuesta de muchos mexicanos ante la muerte de Hugo Chávez, ex presidente de Venezuela abatido tras una larga lucha contra el cáncer. Muchos de ellos aplaudiendo la muerte en pos de la supuesta libertad de la que ahora gozará Venezuela y señalando a Chávez como un dictador autoritario, olvidando que Chávez ganó a base de una democracia y no de imposiciones ni fraudes electorales; Hugo, personaje polémico también provocó que Andrés Manuel López Obrador le dedicara en un tuit, su pésame a familiares, amigos y al pueblo Venezolano, no sin antes deslindarse de cualquier relación con Chávez y recordar que se le vinculó erróneamente con él para atemorizar al pueblo de México. Triste posición la de AMLO, pero más triste que los mexicanos no aprendamos de la experiencia propia y nos llenemos los bolsillos de críticas desinformadas.

Descanse en paz, el comandante Hugo Chávez.

 Imagen recuperada de http://www.facebook.com/guecomumex (Guerrilla comunicacional México).

DÓNDE ESTÁ EL ORGULLO DE SER MEXICANO

Paula Arizmendi Mar

Integrante del Colectivo Machincuepa

Twitter: @parizmma

El carácter de los mexicanos es un producto de las  circunstancias sociales imperantes en nuestro país; la historia de México, que es la historia de esas circunstancias, contiene la respuesta a todas las  preguntas.

Octavio Paz

Tengo una amiga que, de tan pesimista que es, algunas veces tiene que reconocer que necesita ayuda. De ahí que, por temporadas, una o dos veces por semana vaya con un psicólogo que ya la conoce y le perdona sus excentricidades. Alguna de esas veces, su sufrido psicoterapeuta le encargó, nada más ni nada menos, que revisara la historia de México para sentirse mejor consigo misma, según me contó. ¿De qué puede servir para mi autoestima revisar nuestra historia?, me preguntaba estupefacta. El psicólogo, según recuerdo, nunca le dio la solución. En ese entonces, yo no supe qué contestarle.

Eso fue hace muchos años —no diré cuántos—. Hoy, si la viera, le diría que finalmente tengo la respuesta. He comprendido por qué hay que revisar la historia para sentirse mejor sobre uno mismo. La próxima vez que tomemos un café, le diré lo siguiente: Que, en primer lugar, la identidad de una persona se forja no nada más con la familia o con los amigos: hay también un imaginario social que se equivale con lo que denominamos un país. En segundo lugar, que pensar en lo que es nuestro país es, en cierta medida, pensar en lo que nosotros somos. Y en tercer lugar, que la historia que el psicoanalista aconsejaba es una riquísima crónica de una gran cantidad de culturas, pueblos, grupos y sociedades. Somos un entrecruzamiento inaudito, una extraordinaria mezcla que ya quisieran otros países ostentar. No puede haber un mejor subidón de autoestima que pensar en la casi infinita variedad de grupos étnicos que hay en México, de lenguas que se hablan, de mestizaje y sincretismo entre tradiciones e innovaciones. Pensar en el mosaico cultural mexicano solo puede llevarnos, cómo no, al orgullo por ser mexicanos.

Como mi amiga es absolutamente nihilista y negativa, muy probablemente me contestaría enseñándome cualquier página de cualquier periódico: asesinatos, fraudes, politiquerías, atentados, narcotráfico, y todas esas cosas que suelen decirse del país para volver a sentirse mal. Y quizás, con su sorna acostumbrada, me diría que me tomase unos cuantos años para responderle. Pero no hace falta, porque tengo la respuesta.

La respuesta es que sí, el México de hoy se ve avasallado por ladrones, asesinos y políticos miserables. Pero eso es solo una pequeña parte del conjunto, y hay que ver las otras partes que componen el tapiz de la realidad mexicana. Yo prefiero pensar aquello por lo cual podemos enorgullecernos, sin necesidad de un chovinismo o un patrioterismo suicida. Prefiero pensar, por ejemplo, en las voces que se alzan frente a las injusticias, que son muchas. Prefiero ver la voluntad por seguir delante de la gente de a pie, que es enorme y que va más allá del político en turno. Así que, con los matices necesario, aquí les dejo una pequeña lista de lo que me enorgullece de mi país, y por el cual le digo a todo el mundo que soy mexicana y a mucha honra. 

1.     Se comienza por lo obvio: la comida mexicana, patrimonio de la humanidad. ¿Tengo que decir algo más al respecto? Creo que no existen demasiados países que puedan presumir de la vastísima

2.     La biodiversidad que nos encontramos en toda la República, y que a pesar de los reiterados hurtos y latrocinios, nos sigue regalando la generosa naturaleza.

3.     La calidez de la gente. La simpatía y el afecto que derrocha la gente que no te conoce. Cómo extraño las sonrisas de los mexicanos, únicas en el mundo.

4.     Los luchadores sociales. Es cierto que los luchadores sociales solo pueden surgir a la sombra de una injusticia: pero los activistas mexicanos son especialmente valientes y esperanzados de que el cambio llegará. ¿Un ejemplo de ello? Acabo de ver a Lydia Cacho dando una conferencia y me deslumbra su coraje y su claridad intelectual.

5.     La historia de México. Tenía razón  el psicoanalista de mi amiga: revisar la historia es una riquísima forma de entender por qué somos lo que somos y hacia dónde estamos yendo.  

¿Por qué otras razones se puede uno sentir orgulloso de ser mexicano? Esta lista es solo un tímido inicio, y lo que sigue es reflexionar sobre los puntos positivos de pertenecer a una cierta región. Yo sé de cierto que hay mucho de México sobre lo que podemos apuntalar nuestra autoestima. Solo hace falta preguntarse seriamente dónde se fundamenta el orgullo de ser mexicano. Puedo asegurar sin temor a equivocarme que las respuestas lloverán.  

EL EFECTO MEDIÁTICO CASSEZ

Por: Ramón Chaverry Soto
Integrante del Colectivo Machincuepa 

Desde hace algunos días en boca de los comunicadores de televisa escuchamos hasta el hartazgo, para referirse al caso de la francesa acusada de secuestro, “la secuestradora Cassez”. Una y otra vez, así lo parece, mientras la mencionada francesa siga siendo noticia, será nombrada sin más “La secuestradora Cassez” o “La secuestradora francesa”. A este adjetivo, que ya suena poco objetivo en boca de un comunicador, se le agrega además un tono particular de indignación, de esta manera los medios de comunicación, al dar la noticia, parecen haber hecho suya la causa de las víctimas, volviéndose paladines de la justicia. El juicio es unánime, porque, es un hecho, la mayoría de la personas consideran que se ha cometido una injusticia al liberar a la “secuestradora francesa”. Pero este juicio desfavorable hacia Cassez, no lo olvidemos, no sería posible sin la ayuda de los medios de comunicación.

Afirmo que no sería posible porque es un hecho que en este caso los medios de comunicación jugaron un papel central, ellos fueron parte del montaje que inculpó a la francesa, ellos son los que han omitido una y otra vez el nombre de García Luna (el orquestador del montaje), ellos son los que enfocan a los secuestrados, son también los medios los que señalan a los jueces y los que, finalmente, señalan a Cassez como “La secuestradora francesa”.  

Luz y sombras del caso

            En un principio, sin saberlo, como lo afirma Pablo Reinah (reportero de Tv azteca) los medios fueron convocados por García Luna a la detención de una banda de secuestradores llamada “Los zodiaco”. Poco a poco comenzó a surgir, gracias a las denuncias de la francesa, la hoy confirmada versión del montaje. Su juicio presentaba diversas irregularidades en su aprehensión y posterior integración del delito, notorias violaciones a la propia constitución particularmente al 16 constitucional que exige poner al inculpado a la disposición de un juez sin dilación alguna. Esto sin contar las múltiples violaciones a los derechos humanos y a las convenciones internacionales, la negativa de las autoridades para que la francesa recibiera apoyo de su embajada y la omisión de su derecho a tener un traductor, agregando a esta turbia red de errores el cambio en la declaración de los testigos. En otras palabras, si algo caracterizó el caso de la francesa fue la violación de diversas leyes en distintos órdenes legales, del ámbito constitucional al penal, del ámbito de los derechos humanos a los tratados internacionales.   

El caso Cassez tuvo así efectos bochornosos e indeseables pues destapó los vicios históricos de nuestras incompetentes autoridades que elaboran o siembran delitos a discreción. Pero sobre todo, y esta es la razón por la cual los medios han hecho suya esta batalla, la francesa  mostró la red de complicidades que se dan entre el cuarto poder y el Estado. Es sabido que no es sino hasta que la francesa denuncia y documenta el montaje que las televisoras reconocen este hecho. En otras palabras los medios se vieron involucrados y esperaron hasta el último momento, cuando ya su exposición era inminente, para dar a conocer la noticia. Previendo una condena popular, sólo un par de días antes de la liberación de Cassez, Carlos Loret de Mola admite abiertamente el polémico montaje que los involucraba, al cual antes sólo aludían de manera ambigua, mostrándose así los medios como una víctima inocente más de este vergonzante hecho.

            Las televisoras, hablo en este caso de Televisa, han seguido así dos formas de abordar el problema en el que se encuentran incluidos, por un lado señalan las irregularidades del caso pues ya era inminente su conocimiento. Por otro, alejan la atención del montaje para presentarse como defensores de las víctimas, al usar, como antes señalé, el mote de “La secuestradora Cassez”. 

Más allá de si la francesa es culpable o no (todo alrededor de este caso es tan turbio que quizá jamás lo sabremos con certeza) como sociedad se nos impone la obligación de ser más reflexivos sobre los límites del cuarto poder. El caso va perdiendo poco a poco presencia en las notas televisivas y sólo una mirada crítica nos permitirá estar alerta para encarar los montajes futuros de las televisoras.